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加车前利水,引二火直走膀胱,从水化而尽泄之,又何乱经之虑哉。倘不知补气,而惟从事于消痰降火,则轻必变重,而重必入死矣。

盖寒入五脏,由命门之阳外出,一回其阳,而寒气无留于脏矣。 脑热则瞳子散大,而脑之所以热者,由于多食辛热之物也。

治法不可泻火,而宜补火,并不可仅补火,而兼宜补水。扶其胃气以回阳,助其胃气以生阴,未必非可救之又一法也。

譬如滂沱大雨,高低原隰无不沾足,既鲜燥竭之虞,宁有咳嗽之患?倘失此不治,或治而不补益其肺肾,转盼而毛瘁色弊,筋急爪枯,咳引胸背,吊疼两胁,诸气郁,诸痿喘呕,嗌塞血泄,种种危候,相因俱见矣。法当重治阳明,而兼治少阳为是。

此方利湿而又不耗气,祛寒而风自散,所以为佳,何用逐风之品以损伤脏腑哉。冬月伤寒,至七日而热犹未解,谵语不休,人以为证复传阳明也,谁知是邪欲走阳明而阳明不受乎。

灸之而脉不还,宜气绝矣;乃气不遽绝,而反现微喘之症,此生之之机也。使身内无邪,宜身热之尽退矣,何以又热如故也?

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